پیمان

                                              بسم الله الرحمن الرحيم

                                               وامرهم شوري بينهم

انسان از همان هنگام كه مجبور شد در اجتماع زندگي كرده و به دنبال تشكيل جامعه گرديد ناگزير شد تا براي حل مشكلاتي كه خواه ناخواه در زندگي دسته جمعي به وجود مي آيد نظر اطرافيان خود را هم جويا شود و به دنبال بهترين راه براي حل بهتر مشكلات خود بود . در زندگي قبيله اي قديم ريش سفيدان اولين كساني بودند كه نظر آنها براي حل مشكل مورد احترام و پذيرش ديگران بود و آنها اولين مجلس شورا را به وجود آوردند. كم كم با گسترش زندگي اجتماعي و پيشرفت قوانين حاكم بر زندگي انسانها مجالس شورا شكل سيستماتيك و ضابطه مند تري به خود گرفت و پس از گذشت ساليان دراز اينك جوامعي هستند كه پيشرفته ترين مجالس شورا را دارند و مشكلات آنها به راحتي قابل حل است و كمتر مشكلي بدون راه حل منطقي باقي مي ماند. ودر بعضي ديگر هم هنوز به روش سنتي ريش سفيدي به دنبال يافتن راه حل هستند از جمله بزرگترين مجلس ريش سفيدي مي توان به كشور افغانستان اشاره كرد كه مجلس لويي جرگه آن شكل پيشرفته ريش سفيدي قديم است و نيز كشور تركمنستان كه با مجلس " خلق مصلحتي" خود چيزي شبيه "لويي جرگه" افغان ها را دارند.

 اما در اين ميان جامعه تركمن ساكن در تربت جام نيز به تبعيت از هم نژادان خود در تركمنستان و به روش سنتي قديم براي پيدا كردن راه حل مشكلات خود هر ازگاهي و بيشتر در حين مجالس عروسي و يا تعزيه ها به صورت غير رسمي تشكيل جلسه داده و تصميمات مهم مربوط به قوم تركمن را مي گيرند و همانجا به تصويب ريش سفيدان رسيده و به صورت قانون در مي آيد. تصميمات اينچنيني گرچه حالت رسمي و قانوني ندارد ولي آرام آرام به صورت عرف و سنت و رسم درآمده و قابليت اجرايي به خود مي گيرد. به عقيده من چنين تصميماتي از آنجا كه از سوي ريش سفيدان و بزرگان خود قوم تركمن گرفته مي شود بيشتر قابل پذيرش است تا تصميماتي كه از سوي حكومت و به قانون رسمي در آمده باشد زيرا قوانين حكومتي حالت اجبار دارد ولي تصميمات ريش سفيدان حالتي دارد كه مردم آن را از خود ميدانند و اجراي آن را به نفع خود و خانواده خود مي پندارند. به هرحال در آخرين مجلس ريش سفيدان تركمن كه اخيرا در يكي از مجالس عروسي گرفته شد بدين ترتيب بود كه:

1-پس از خواستگاري از دختري از سوي خانواده پسر و پذيرش خانواده دختر مقرر شد كه در عقد محضري مهريه تعيين شود و ميزان مهريه اي كه براي همه يكسان معين شد 80 سكه بهار آزادي بود و اين ميزان مورد پذيرش اكثريت حاضرين كه جمع زيادي از ياش اولي ها(ريش سفيدان) و جوانان و ميان سالان بود قرار گرفت. اين تصميم از آنجا گرفته شد كه متاسفانه اخيرا چند مورد طلاق غير رسمي در ميان جوانان و خانواده هاي تركمن ديده شده بود كه يا از سوي پسر و يا از سوي دختر قبل از ازدواج و پس از گذراندن مدتي از عقد غير رسمي اظهار كرده بودند كه طرف مورد نظر خود را نمي خواهند و چون مهريه اي معين نشده بود به راحتي اين جدايي عملي مي شد.

2- از آنجا كه قبل ازمراسم شيريني خوري رسم شده بود كه ميزان طلاي قابل توجهي از سوي داماد به خانه عروس مي بردند و دراين ميان خانواده هاي كم بضاعت با هزاران سختي و مشكل مقدار طلاي رسم شده را تهيه مي كردند و قبل از شروع زندگي با مشكلات عديده اي مواجه مي شدند و حتي در بسياري از موارد به محض اينكه عروس پاي به خانه داماد مي گذاشت طلاهاي تهيه شده از سوي داماد براي تامين مخارج زندگي فروخته مي شد. مقرر شد كه ميزان طلاي برده شده در مراسم شيريني خوري براي همه يكسان باشد و بعد از آن هركس بنا به وسع خود براي همسر خود طلا تهيه كند(يا نكند) و اين ميزان معادل يک ميليون تومان طلا تعيين شد.

3- در مورد مسئله سوم از آنجا كه جنبه عمومي نداشت و ضمانت اجرايي آن بسيار ضعيف بود و همچنين بيش ازحد حالت خصوصي  داشت از ذكر آن در اينجا خودداري مي كنم و اميدوارم كه چنين رسم و رسومات غلطي با درايت و همفكري و اراده همگاني برداشته شود و ...!!!

ارديبهشت ماه گذشته مراسم يادبود شهداي تركمن در منطقه تركمن صحرا برگزار شد و در اين ميان از مقام والاي شهدا تجليل به عمل آمد. در اين مراسم معنوي از دو شهيد تركمن تربت جام هم يادي شدو...

نگاهي به زندگي نامه اين دوشهيد راه وطن تنها كاري است كه در گرامي داشت ياد آنها از دست ما برمي آيد.

          نگاهي به كتاب" جنگ تركمن" نوشته " كنت دوگوبينو"

                  و ترجمه " محمدعلي جمال زاده" 

خلاصه داستان: سربازي به نام غلامحسين در زمان ناصرالدين شاه روايتي دارد از لشكركشي قشون ايران به شهر مرو جهت مقابله با راهزنان و غارتگران تركمن و اسارت غلامحسين به دست تركمن ها كه در دوران اسارت به طرز زندگي تركمنها از نگاه يك اسير نگاهي موشكافانه دارد و...

در ادامه نويسنده كتاب به نكاتي درباره تركمنها اشاره دارد كه قابل تامل است از جمله:

1-تركمن ها از لحاظ وحدت جامعه اي(به نقل از كتاب سياحت درويش دورغين)

تركمنها داراي نه طايفه يا ايل عمده هستند كه عبارتند از" چاودور- ارساري- آل علي- قره- سالور- ساريق- تكه- گوگلان و يموت.

* نويسنده طايفه " سالور را قديمي ترين و در عين حال شجاع ترين ايل تركمن مي داند. و نيز طايفه " تكه"رامقتدرترين ايل به شمار آورده است. و همچنين طايفه " گوگلان" را صلح جوترين و متمدن ترين مي داند

2-تركمن ها از ذكر دائمي اسم خدا و پيغمبر از جانب ايرانيان در شاهد گرفتن آنها به درستي گفتار خود نفرت دارند زيرا يك تركمن هيچ وقت به خدا قسم نمي خورد و حرمت وستايش آنها نسبت به خدا آنقدر زياد است كه غالبا حاضرند از ادعائي درباره مثلا ده شتر يا گوسفند چشم بپوشند تا آنكه به قيد سوگند مالي را از آن خود نمايند.

و نيز در كسب و تجارت درستي و صحت عمل تركمن ها در سراسر سواحل دريا به قدري معروف است كه آنها مي توانند اجناس زياد به طور نسيه از تجار بخرند بدون آنكه محتاج به تسليم هيچ گونه سندي باشند.

3- پس از مشروطه قانون اساسي ايران كه به اقليت هاي مذهبي از قبيل زردشتيان و يهود و ارامنه حق داشتن نماينده در مجلس اعطا نموده بود به تركمن ها هم حق داد كه نماينده داشته باشند

4- شعراي فارسي زبان چه بسا در موقع اشاره به " نعل وارونه" و " نعل دگرگون" زدن كهفريب دادن را مي رساند از تركمن سخن رانده اند چنانكه پنداري تركمن ها دراين كار به منظور " ايزگم كردن"نعل وارونه به اسب هاي خود زدن معروف بودند چنانكه قااني در شعري گفته:

تا نشان سم اسبت گم كنند                      تركمانا نعل وارونه مزن

5- همين تركمن ها پس از اسلام سه بار با تركمن هاي آق قويونلو- قره قويونلو و قاجار در ايران به سلطنت رسيدند و سلسله هائي تشكيل دادند.

                          احسن القصص به سر رسيد

45 هفته هر هفته جمعه شب ها به عشق يوزارسيف(يوسف نبي) عزيز مصر در مقابل جعبه جادوئي زل مي زديم تا پي به سرانجام بهترين قصه ها ببريم و هرهفته هفته مان را درفراق عزيز دل يعقوب نبي آغاز مي كرديم تا به اميد ديداري دوباره هفته مان را به پايان مي رسانديم. سرانجام اين هفته پي به احسن القصص برديم و داغ جدائي به شوق وصال تبديل گشت و خيال همه از اين بابت راحت كه...

                                         باهار چاغيريار

                         ياشا باهار گلدي

                           اوزاليار گون لر

                         زحمت بيلن جوشيار

                          آتيزلار پل لار

                         آق اووسوب دورسا-دا

                          داغ لارينگ باشي

                           گل بيلن بسلن يار

                             تووه رك-داش

                             گون پارلاب آسماندان

                             شعله ساچيب دور

                           باق! ياشلار يوريشه

                             دينمان گه چيب دور

                             آيديملار جوش اوريار

                                    مثلي بير دريا

                                دوست لار! يورينگ اؤنگا

                                     باهار چاغيريار

 نوروز در میان ترکمن ها در ادامه مطلب....

                     ارتباط حادثه يازده سپتامبر با قرآن

تاكنون موارد زيادي اتفاق افتاده كه حوادث و رخدادهاي پيرامون انسانها را با مسايل ديني مرتبط ساخته اند و به نوعي به دنبال اثبات معجزه بودن داشته اند در آخرين مورد از اين دست برخوردي ذوقي با حادثه يازدهم سپتامبر سال 2001 ميلادي داشته اند و آن اينكه معتقدند كه وجود برج هاي دوقلوي آسيب ديده در آن روز در خيابان "جرف هار" شهر واشنگتن و مصادف شدن اين رخداد با روز 11/ 9/ 2001(يازدهم سپتامبر) ارتباط عجيبي با مطالب قرآن دارد. بدين صورت كه عدد (11) بيانگر جزء يازدهم قرآن است. و عدد (9) بيانگر نهمين سوره قرآن يعني سوره توبه مي باشد و عدد (2001) بيانگر دوهزارو يكمين كلمه قرآن يعني كلمه "جرف هار" مي باشد كه در سوره توبه آمده . و بدين صورت بعضي ها كه هميشه نگاهي ذوقي و جلب توجه به مسايل داشته اند با بيان اينگونه موارد به دنبال اثبات معجزه بودن و حقانيت اعتقادات خود داشته اند و اين كاملا واضح است كه اثبات چنين مسايلي در مجامع علمي تا حدودي دشوار مي نمايد...!!!؟؟؟

تا نظر ديگران چه باشد؟؟؟!!!

گچن ييل لاردا بير ناچه توي تماشالارميزدا تركمنستانينگ آدغازانان باخشي سي " بختيارباخشي" شول توي لارميزدا آيديم آيديب و مجلسيميزي .............

ماه رمضان رو به پايان است و يكي دوروز ديگر با برپايي مراسم عيد فطر روزه داري و سحر خيزي تا سال ديگر به فراموشي سپرده مي شودو روز از نو...!!